“好運人(rén)家”酒百首詩詞—004

        徘徊海上成功宴，萬裏江山酒一杯。

        這(zhè)首詩寫于1912年2月(yuè)18日。此時(shí)正是辛亥革命成功後民國初建之時(shí)。

       于右任生于1879年，陝西三原人(rén)，祖籍陝西泾陽縣。原名伯循，字誘人(rén)，典出《四書(shū)》“夫子循循善誘人(rén)”。“右任”原是他(tā)的(de)筆名，既是“誘人(rén)”的(de)諧音(yīn)，亦暗含反清之意。因我國一向以“左衽”來(lái)指受異族統治，故“右衽”便有反異族統治的(de)意思；而“右任” 之“任”，正是“衽”的(de)諧音(yīn)。

       他(tā)兩歲喪母，由伯母撫育成人(rén)。幼時(shí)家貧，6歲牧羊，差點葬身狼口。17歲中秀才，20歲中舉人(rén)。庚子年八國聯軍攻占北(běi)京，慈禧太後與光(guāng)緒出逃西安。血氣方剛的(de)于右任準備緻書(shū)陝西巡撫，希望他(tā)“手刃西太後”，後爲同窗(chuāng)所勸阻。于是他(tā)剃成光(guāng)頭，脫去上衣，光(guāng)膀子提著(zhe)大(dà)刀(dāo)，以一副“換太平以頸血，愛(ài)自由如發妻”的(de)對(duì)聯爲背景，照(zhào)了(le)張相，意示要與腐敗的(de)清廷決裂。不料，此照(zhào)片落入三原縣令德銳的(de)手中。縣令以于右任的(de)《半哭半笑(xiào)樓詩草(cǎo)》和(hé)這(zhè)張照(zhào)片爲證，誣其爲“革命黨”人(rén)，下(xià)令通(tōng)緝。于右任遂亡命上海，化(huà)名劉學裕(“留學于”之意)，就讀于馬相伯創辦的(de)震旦學院。1905年春，耶稣會欲變震旦爲教會學校，以讓馬相伯“養病”爲由，委任法國神父南(nán)從周（Perrin）爲總教習(xí)，改變辦學方針，學生大(dà)嘩，摘下(xià)校牌，全體退學。馬相伯也(yě)脫離震旦，與同學們一道創建複旦公學(即複旦大(dà)學前身)。于右任參與此事。1906年，于右任與邵力子一道去日本考察報業，結識孫中山，加入了(le)同盟會，從此開始了(le)他(tā)的(de)革命生涯。從1907年開始，他(tā)在上海先後創辦過《神州日報》、《民呼日報》、《民籲日報》。這(zhè)些報紙不僅針砭時(shí)弊，揭露清廷的(de)腐敗和(hé)日本帝國主義的(de)野心，還(hái)關心民間疾苦，曾發起募捐赈災活動，開創了(le)新聞單位參與社會慈善事業的(de)先河(hé)。因爲這(zhè)些報紙的(de)革命傾向，遭到清政府、日本駐滬領事和(hé)租界當局的(de)嫉恨，或被查封，或被迫關閉，于右任本人(rén)也(yě)曾被捕入獄，東躲西藏。最後在上海南(nán)市商會會長(cháng)沈缦雲的(de)幫助下(xià)，于1910年10月(yuè)又創辦了(le)《民立報》，并荟萃一大(dà)批革命報人(rén)撰稿，有宋教仁、張季鸾、邵力子、葉楚伧、馬君武等。他(tā)辦報的(de)準則是：“民之所好好之，民之所惡惡之，昔人(rén)以此爲執政者之天職，吾則以此爲新聞記者之不二法門。”“爲維護新聞自由，必須要恪守新聞道德。新聞道德與新聞自由是相輔相成的(de)，沒有新聞道德的(de)記者，比貪官污吏還(hái)可(kě)惡。”

      《民立報》還(hái)以大(dà)量篇幅宣傳孫中山在國外的(de)演講和(hé)活動；同時(shí)把報社當作同盟會中部總部的(de)聯絡、指揮機構，爲辛亥革命立下(xià)汗馬功勞。孫中山爲答(dá)謝他(tā)宣傳之功，曾送他(tā)一隻炮彈筒作紀念，鼓勵他(tā)像炮彈一樣直飛(fēi)猛進。1936年毛澤東對(duì)斯諾的(de)談話(huà)中也(yě)說過：“在長(cháng)沙，我有生以來(lái)第一次看到報紙——《民立報》，那是一份革命的(de)報紙。……這(zhè)份報紙是于右任辦的(de)，他(tā)後來(lái)成爲國民黨的(de)一個(gè)有名的(de)領導人(rén)。”

       從以上于右任辛亥革命前的(de)這(zhè)段經曆，可(kě)以想見辛亥革命成功時(shí)，他(tā)的(de)心情。因此，《壬子元日》應該是他(tā)回顧自己革命經曆，抒發自己革命豪情的(de)一首抒情詩。此時(shí)，他(tā)已34歲，青春已經隻剩下(xià)尾巴，但是從心情上講，正是他(tā)革命意志旺盛之時(shí)，所以有“不信青春喚不回”之句。第二句：“不容青史盡成灰”應該是他(tā)抒發革命意志的(de)點睛之筆。本來(lái)曆史是客觀存在，是不會變成灰燼的(de)。因此他(tā)這(zhè)句詩的(de)含義應該是指不讓自己的(de)生命平平無爲地度過，而必須有所作爲。第三、四句：“低回海上成功宴，萬裏江山酒一杯”，應該是他(tā)回憶辛亥革命成功時(shí)的(de)喜悅和(hé)愛(ài)國的(de)心情。現在無法考證，當時(shí)他(tā)在上海是否參加過某次慶賀辛亥革命成功的(de)宴會，但是作爲詩來(lái)講，也(yě)不一定非有其實，也(yě)可(kě)以是少數幾個(gè)人(rén)爲了(le)萬裏江山的(de)未來(lái)舉杯慶賀。他(tā)這(zhè)裏用(yòng)“低回”二字，顯示了(le)這(zhè)種思緒回旋萦繞在腦(nǎo)海，揮之不去的(de)情景，更濃郁了(le)這(zhè)首詩所抒發的(de)革命愛(ài)國情懷。

       因此，這(zhè)首詩和(hé)今天的(de)兩岸關系是沒有直接聯系的(de)。那麽，前海基會秘書(shū)長(cháng)焦仁和(hé)爲什(shén)麽請人(rén)把這(zhè)首詩寫成條幅作爲禮品贈給前海協會秘書(shū)長(cháng)唐樹備呢(ne)？我想，這(zhè)不僅因爲于右任是國民黨的(de)元老，又爲兩岸都尊敬的(de)革命老人(rén)，更重要的(de)是，他(tā)在晚年曾寫下(xià)廣爲炎黃(huáng)子孫所傳頌的(de)懷念故土、親人(rén)，期盼海峽兩岸統一的(de)《雞鳴曲》、《懷念大(dà)陸》和(hé)那首曾被溫家寶總理(lǐ)在記者會上朗誦的(de)千古絕唱《國殇》。

       他(tā)在《雞鳴曲》中抒發了(le)兩岸雞鳴相聞，卻故舊(jiù)親人(rén)不能晤聚的(de)悲哀：

       福州雞鳴，基隆可(kě)聽(tīng)。

       伊人(rén)隔岸，如何不應？

       滄海月(yuè)明(míng)風雨(yǔ)過，子欲歌(gē)之我當和(hé)。

       遮莫千重興萬重，一葉漁艇沖煙(yān)波。

       1962年，于右任去台13年，在他(tā)83歲生日那天寫了(le)《懷念大(dà)陸》，發出“河(hé)山何日得(de)珠還(hái)”的(de)感慨：

       巢空子母三春烏，石爛鴛鴦七志齊。

       誰引熏風周大(dà)地？生民多(duō)難費安排。

       金馬于今驚一世，河(hé)山何日得(de)珠還(hái)？

       十年種得(de)蓬萊水(shuǐ)，投入家山一泫然。

       1962年，于右任患病住院，面對(duì)兩岸對(duì)峙多(duō)年的(de)現實，他(tā)隻能長(cháng)歌(gē)當哭，在絕望與悲憤中寫了(le)帶有遺囑性質的(de)《國殇》，那當是他(tā)此類作品經典中的(de)經典：

       葬我于高(gāo)山之上兮，望我大(dà)陸；

       大(dà)陸不可(kě)見兮，隻有痛哭！

       葬我于高(gāo)山之上兮，望我故鄉；

       故鄉不可(kě)見兮，永不能忘！

       天蒼蒼，野茫茫，

       山之上，國有殇！

       于右任這(zhè)啼血的(de)詩篇，充分(fēn)表達了(le)他(tā)眷戀故土、渴望統一的(de)愛(ài)國情懷。從這(zhè)層意義上說，焦仁和(hé)先生選用(yòng)于右任的(de)詩句做(zuò)禮品贈送給唐樹備也(yě)是煞費苦心，頗有深意的(de)。